ဇန္န၀ါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔ အာရုဏ္ဆြမ္း ဆြမ္းခံေနခ်ိန္ နံနက္ ၆ နာရီေလာက္မွာ ဦးဇင္းအပါအင္ ျမန္မာသံဃာေတာ္ ၁၀ ပါး ေလာက္ကို ေနထိုင္ခြင့္လက္မွတ္မရွိဘူးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႕ ဖမ္းခံရတယ္။ ၿမဳိ႕လယ္က ၀ပ္ခ်န္ဖုန္း ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းကို ကားနဲ႕ တင္ေခၚသြားတယ္။ က်န္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြက သူ႕တို႕ ေက်ာင္းေတြက လာျပန္ေရြးသြားလို႕ ျပန္လႊတ္ေပး လိုက္ေပမယ့္ ဦးဇင္းအပါအ၀င္ သံဃာ ၅ ပါးကိုေတာ့ လက္မွတ္မရွိဘူးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္တခုတည္းနဲ႕ ခ်က္ျခင္း သိကၡာခ် လူ၀တ္လဲဖို႕ လုပ္တယ္။ အာဏာပိုင္အဖဲြ႕အစည္းလား (လ၀က ထင္တယ္) အဲဒီလူေတြက အတင္း သကၤန္း ေတြ အတင္းဆဲြ ခၽြတ္ၾကတယ္။ ဦးဇင္းကေတာ့ သိကၡာခ်တာကို ရိပ္မိလို႕ လိုက္လည္း မဆိုသလို လူ၀တ္လည္း အလဲ မခံေတာ့ ေနာက္ဆံုး သကၤန္း၀တ္နဲ႕ပဲ က်န္တဲ့ လူ၀တ္လဲခံရတဲ့ (၄)ပါးနဲ႕အတူ အဲဒီမနက္ပိုင္းမွာပဲ ျမန္မာထိုင္း နယ္စပ္တံတားနားက လ၀က ရံုးကို ပို႕လိုက္တယ္။
လ၀က ရံုးေရာက္ေတာ့ ဦးဇင္းကို သကၤန္းအတင္းခၽြတ္ၿပီး က်န္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြနဲ႕အတူ အခ်ဳပ္ခန္းထဲ ထည့္လိုက္တယ္။ ညေန ၅ နာရီ အထိ ေနခဲ့ရသမွ် ဘာ အစားအစာ၊ ေရေတာင္ အကပ္မခံရဘူး။ နားလည္မႈရွိတဲ့ ကိုေအာင္ထြန္းျမင့္ဆိုတဲ့ တကာတေယာက္က ဆြမ္းလာကပ္လို႕သာ ဆြမ္းမငတ္ခဲ့ရတာေပါ့။
ညေန ၅ နာရီေလာက္က်ေတာ့ ျမန္မာဖက္ျခမ္းကို အပို႕ခံရတယ္။ အားလံုး ေယာက်ၤား၊ မိန္းမ လူစံု အေယာက္ ၅၀ ေလာက္ ရွိမယ္။ တဖက္ကမ္းက နယ္ျခားေစာင့္ေခၚမလား၊ ဒီေကဘီေအလား ဘာလား အဲဒီလက္ထဲအပ္တယ္။ ဗိုလ္ခ်စ္သူတို႕ အဖဲြ႕လား ဘာလား ေသခ်ာေတာ့ ဦးဇင္းမသိဘူး။
အဲဒီဖက္ေရာက္ေတာ့ တာ၀န္ယူလက္ခံတဲ့သူက အမ်ဳိးသမီး။ လူႀကီးကေတာ္လားဘာလားေတာ့ မသိဘူး။ ၾသဇာ အာဏာေတာ့ ရွိတယ္။ သူက လူ၀တ္လဲခံထားရတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ပါလာမွန္းလည္းသိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးအရ အရိုအေသေတြ မရွိသလို ဘာအကူအညီမွ မရတဲ့အျပင္ လူမ်ဳိးအလိုက္ ခဲြၿပီး ေခၚထုတ္တယ္။ ကရင္က သပ္သပ္၊ မြန္ကသပ္သပ္၊ ဗမာက သပ္သပ္ေပါ့။ ဦးဇင္းလည္း ကရင္လူမ်ဳိးပါ။ ဒါေပမယ့္ ကရင္စကားမတတ္ေတာ့ ဗမာအုပ္စုေတြနဲ႕ အတူ ေနရျပီး အမ်ားနည္းတူ ေနခဲ့ရတယ္။ ဦးဇင္းငယ္ ၂ ပါးကေတာ့ ဘယ္လိုအေျခအေနေၾကာင့္မသိဘူး။ ေခၚထုတ္သြားတယ္။ ေနာက္တပါးကိုလည္း သူ႕ တကာတခ်ဳိ႕က လာေရြးသြားလို႕ ဦးဇင္းတို႕ ၂ ပါးပဲ ည ၉ နာရီအထိ ဒုကၡခံေနရတယ္။
မဲေဆာက္ေက်ာင္းႀကီးေက်ာင္းက ဦးပညာသီဟနဲ႕ တကာကိုေအာင္ထြန္းျမင့္တို႕က ဒီအေၾကာင္းသိေတာ့ မဲေဆာက္ကေန ျမ၀တီဂိတ္အထိလာျပီး ဦးဇင္းနဲ႕ ဦးဇင္း မိတ္ေဆြ ေနာက္တပါးကို ည၉ နာရီေလာက္မွာ ေငြေပးၿပီး လာေရြးေတာ့မွပဲ ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္တယ္။ လာေရြးတဲ့သူက သကၤန္း ၂ စံုပါ ယူခဲ့ေပးတာေၾကာင့္ ဦးဇင္းတို႕ သကၤန္းျပန္၀တ္ျပီး ျမ၀တီက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သြားတည္းခဲ့ရတယ္။ အျဖစ္အပ်က္က ေတာ့ ဒါပဲ..။
ဒီအျဖစ္အပ်က္အေပၚ ဦးဇင္းအဓိက ေျပာခ်င္တဲ့အခ်က္ တခ်ဳိ႕ရွိတယ္။ ပထမ တခ်က္က ထိုင္းဖက္က ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းမႈ ေပါ့။ တကယ္ဆိုရင္ ဆြမ္းခံထြက္ေနတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ ဒါမ်ဳိး ျပဳမူဖို႕ မသင့္ဘူး။ ဖမ္းဆီးခံရေတာ့လည္း တကယ္ဆို ဘာသာေရးအရ တာ၀န္ရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြပဲ ေသခ်ာေမးျမန္းစစ္ေဆးျပီးမွ ေဆာင္ရြက္သင့္တယ္။ အခုေတာ့ ထိုင္းသံဃာေတာ္ကလည္း ဘာမွ ေသခ်ာ စံုစမ္းေမးျမန္းတာမရွိပဲ အတင္းလူ၀တ္လဲေစတယ္။ ဒါမ်ဳိးဟာ ျဖစ္သင့္မသင့္ကို ဆင္ျခင္ေစခ်င္တယ္။ ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ျမန္မာဖက္ပိုင္းက တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္သူေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ခံယူထားသူေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံထားတဲ့ အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္ေပမယ့္ လူ၀တ္လဲ ခံထားရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သံဃာေတာ္ေတြပါလားလို႕ တစက္ကေလးမွ ငဲ့ကြက္မႈ၊ အေလးဂရုဓမၶ ျပဳမႈ မရွိတဲ့အျပင္ ဘာသာတရားအရ ရွိသင့္တဲ့ စိတ္ဓါတ္မ်ဳိး လံုးလံုးမေတြ႕ရတာ အေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းစရာျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္.. ဦးဇင္းတို႕ဟာ တျခား ဘာဥပေဒမွ ခ်ဳိးေဖါက္တာမရွိသလို ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္တဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သာသနာေရး ကိစၥ၊ ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာင္ရြက္ေနသူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ထိုင္းတာ၀န္ရွိသူ အာဏာပိုင္ေတြအေနနဲ႕ အမွန္တကယ္ ဘာသာသာသနာအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနသူေတြ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ျပီး ၀ါဆို ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို စိစစ္ျပီး သင့္ေတာ္တဲ့ ေနထိုင္ခြင့္တခုခု ဖန္တီးေပးေစခ်င္တယ္။ ထိုင္းဘာသာအေရးအေျပာ သင္တန္း ေပးျပီး သာသနာျပဳခြင့္ ရွိေစခ်င္တယ္။ အခုလို ေငြေပးလိုက္ ျပန္လႊတ္လိုက္ သံသရာလည္တာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ဘူးလို႕ ယူဆပါတယ္။
ျမန္မာ ဒကာ ဒကာမေတြအတြက္ ေျပာရရင္လည္း သူတို႕ဟာ ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္ဖို႕ လာၾကသူေတြမဟုတ္ပဲ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ အေျခအေနအရ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာမွာ လာေရာက္ျပီး ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္ လုပ္ကိုင္စားၾကရရွာတာမို႕ ထိုင္း လူမ်ဳိးေတြအေနနဲ႕ ႏိုင္ငံႀကီးသားပီပီ ကိုယ့္အရိပ္ကို လာခိုသူေတြကို ေမတၱာေရွ႕ထား ေဖမျပီး သင့္ေတာ္တဲ့ အကူအညီေတြ ေပးေစခ်င္ပါတယ္။
ဦးဇင္းေျပာခ်င္တာက အခုအျဖစ္အပ်က္ဟာ ေက်ာင္းက်ဳိးတရားေတြပဲလို႕ ဦးဇင္းတို႕ ႏွလံုးသြင္းပါတယ္။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ လည္း အျပစ္တင္လို၊ နစ္နာေစလိုတဲ့သေဘာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ေနာင္လည္း ဒီလို ျပႆနာ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ရွိလာႏိုင္တာ မို႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္း ေျဖရွင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကေစဖို႕ပဲ ရည္ရြယ္ပါတယ္။
ဦးသူရိယ
